老子“锉其锐、解其纷、和其光、同其尘”的深刻内涵是什么?

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/02 09:50:32

老子“锉其锐、解其纷、和其光、同其尘”的深刻内涵是什么?
老子“锉其锐、解其纷、和其光、同其尘”的深刻内涵是什么?

老子“锉其锐、解其纷、和其光、同其尘”的深刻内涵是什么?
道盅而用之又弗盈也.渊呵似万物之宗.
锉其锐解其纷和其光同其尘.湛呵似或存.
吾不知谁子也,象帝之先.
前面三节构成了绪论,分别是恒道、圣人之德和圣人之治.下面开始讲的是道的特征.
锉其锐解其纷和其光同其尘,是最常引用的名句,挫去锐利（锋芒）得到柔；化解纷乱得到纯；柔和光彩得到朴；同被尘埃得到隐（同其尘有另一种解法,指追随,步其后尘）.
沈师用万流赴渊的情形来解释是很形象的.渊,深渊；道,象深渊啊,万物奔赴之；湛,清湛；道,象湛潭,清澈得似有似无.
头疼的是第一句：道盅而用之又弗盈也.首先,盅字有三个版本：盅、冲、冲.其次,有两种句断：道盅,而用之,又弗盈也.或者：道,盅而用之,又弗盈也.盅：器虚也.冲有两种义,一是虚,二是动词注入、浇注.冲,词典上直接解做冲的第一个意思,沈师解为涌、涌浪.
老子后面相联系的有：39节：谷得一以盈.谓谷毋已盈将恐竭.45 节：大成若缺其用不敝大盈若盅其用不穷.
盈是充满的意思,相对应的是成；盅相对应的是缺,缺对应敝,盅对应穷,所以盅在45节里是虚的意思.“道盅而用之又弗盈也”是说道的体和用.读起来“盅而用之又弗盈也”似乎更流畅,然后顺理成章的发出“渊呵”的感叹.所以盅在这里似动词.道在老子里一直有谷的比喻,所以冲而用之,却永不能满,象渊啊深不可测.
吾不知谁子也,象帝之先.我同意沈师的解释,我不知道由哪里生出来的,象征着帝的先兆.

就是无为不张扬不夸耀

这是第五十五章的内容，放在知者不言，言者不知的后面，表示言语有四种功能：一个批评言行过的人，二是调解纠纷的事，三是当面说，四是背后说。

意思是说把自己的锐气搓搓平，去解决纷争的世界，与光明同在，与死亡打交道。老子的意思是清静无为。

这是让人去掉锐利的外观、性格、情感、理想，以求圆润、平和、心歇、意宁。让人们不要过多关注于功名利禄和浮尘生活，而把自己回归到无知的童真时代。
这确是修身养性的极致。然而这种状态下的人们，智商、能力都是不如常人的。正所谓鱼与熊掌不可兼得吧。我想我们还是中庸一下。...

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这是让人去掉锐利的外观、性格、情感、理想，以求圆润、平和、心歇、意宁。让人们不要过多关注于功名利禄和浮尘生活，而把自己回归到无知的童真时代。
这确是修身养性的极致。然而这种状态下的人们，智商、能力都是不如常人的。正所谓鱼与熊掌不可兼得吧。我想我们还是中庸一下。

收起

这是第五十五章的内容，放在知者不言，言者不知的后面，表示言语有四种功能：一是批评言行有过的人，二是调解纠纷的事，三是祝贺的言语，四是诅咒的言语。