作业帮这两种说法应该皆有.请各位大侠赐示.请注意所要的答案是这两句话的与.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 17:25:04
这两种说法应该皆有.请各位大侠赐示.请注意所要的答案是这两句话的与.
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这两种说法应该皆有.请各位大侠赐示.请注意所要的答案是这两句话的与.
道高一尺,魔高一丈
词目 道高一尺,魔高一丈
发音 dào gāo yī chǐ,mó gāo yī zhàng
释义 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑.后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难.
出处 明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈,性乱情昏错认家.可恨法身无坐位,当时行动念头差.”
示例 所谓“～”,他,吴荪甫,以及他的同志孙吉人他们,都是企业界身经百战的宿将,难道就怕了什么?（茅盾《子夜》十）
明察秋毫之末,而不见舆薪
词目 明察秋毫之末,而不见舆薪
发音 无
释义 眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草.比喻只看到小处,看不到大处.
出处 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
“青出于蓝”,又作““青出于蓝而胜于蓝”,今常用以比喻学生胜过老师,或后人胜过前人.
“青出于蓝”本自战国时期著名思想家荀子《劝学》篇：“青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.”意思是说,青色（即靛蓝）是从蓝草中提炼而成的,但是颜色比蓝草的汁液色更深.冰是水凝结成的,但是比水要冷.这几句话是荀子用来设喻,劝人好学上进的.
言者无罪,闻者足戒
语出《诗经大序》中“言之者无罪,闻之者足以戒”.毛泽东1945年4月在《论联合政府》中所提出的.其意思是指敢于讲话的人即使意见不完全正确,或批评得不完全符合事实,也是没有罪的；听取意见或被批评的人,即使没有对方所批评的缺点错误或者事实有出入,也应当拿来警戒自己.这是发扬民主,开展批评和自我批评的重要条件.
道高一尺魔高一丈 摘抄自论语
道高一尺魔高一丈
道高一尺，魔高一丈
dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng
〖解释〗原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
〖出处〗明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
〖示例〗所谓“～”，他，吴荪甫，以及他的同志孙吉人他们，都是企业界身经百...
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道高一尺，魔高一丈
dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng
〖解释〗原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
〖出处〗明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
〖示例〗所谓“～”，他，吴荪甫，以及他的同志孙吉人他们，都是企业界身经百战的宿将，难道就怕了什么？
【道高一尺，魔高一丈】 道，指“道行”。魔，梵语mara，指一切扰乱身心，妨害修行者。《魔逆经》指出：“其精进者，乃为魔求其便；若懈怠者，彼当奈何。”释迦太子成道前夕，坐于菩提树下，自誓：“不成正觉，不起此座！”其时天界魔宫震动，魔王波旬先率魔军进行威吓，又遣魔女进行引诱，均以失败告终。在修行中降伏魔事主要是靠“智慧”。正如隋·智顗指出：“转魔事为佛事，即巧慧。”应知一切善恶境界，均是唯心所现。“但了惟心，见无所见。若取之则心外有境，便成魔事。”（宋·延寿《万善同归集》卷上）佛家用“道高一尺，魔高一丈”告诫修行者警觉修行过程中难免出现的各种“魔事”。俗语用以比喻取得一定成就后，前进道路上可能有更大的障碍。如清·谭嗣同《仁学》：“算学盛而愈多难取之题，治理盛而愈多难防之弊。道高一尺，魔高一丈。愈进愈阻，永无止息。然反而观之，向使不进，乃并此阻而不可得。是阻者进之验，弊者治之效也。”也作“道高一尺，魔高十丈。”如清·王有光《吴下谚联》卷三：‘道高一尺，魔高十丈。到得登峰，则魔自退。”有时也反其意而作“魔高一尺，道高一丈”，谓总有压倒胜过对手的一招。如雪克《战斗的青春》第八章五：“敌人魔高一尺，我就来个道高一丈。”
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道高一尺魔高一丈
都有,现在
都有,看文章是以正为主还是魔为主