文言文 于 的用法及意义

文言文 于 的用法及意义
文言文 于 的用法及意义

文言文 于 的用法及意义
释义
一、介词
　　“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构,在句中充当状语或补语. 　　1．引进与动作行为有关的处所. 　　⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行. 　　A．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后,作补语.可译为“在”,或仍作“于”. 　　例：身直为闺閤之臣,宁得自引深藏于岩穴邪（西汉·司马迁《报任安书》） 明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“庆既,覃于流虹恩,宜颁于秉钺.” 　　B．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前,作状语.可译为“在”. 　　例：韩遂等起凉州,复为中郎将,西拒遂.于望垣硖北,为羌、胡数万人所围,粮食乏绝（西晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》） 　　⑵引进行为动作的起始处所或来源.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后,作补语.可译为“从”“由”“自”等. 　　例：公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》） 　　⑶引进动作行为到达的处所.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后,作补语.可译为“至”“到”等. 　　例：平原君使者冠盖相属于魏,让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》） 　　2．引进与动作行为有关的时间. 　　⑴表示动作行为在何时发生或出现.“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语,也可出现在动词谓语后作补语.可译为“在”. 　　例：故士有画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对,定计于鲜也（《报任安书》） 　　⑵表示动作行为延续或终止的时间.“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后,作补语.可译为“到……时”“至”,或仍作“于”. 　　例：夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎（《报任安书》） 　　3．引进动作行为的内容.“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后,作补语.可译为“以”“把”等. 　　例：今予其敷心腹贤肠,历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》） 　　4．引进动作行为直接涉及的对象.“于”所在的介宾结构常用在动词之后,作补语.不必译出. 　　例：少卿足下：曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务（《报任安书》） 　　5．引进与动作行为有关的对象,表示动作行为向谁而发.“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后,作补语.可译为“向”. 　　例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及公子书,请救于魏（《信陵君窃符救赵》） 　　6．引进交付、传递的接受者.“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后,作补语.可译为“给”,或仍作“于”. 　　例：景公有爱女,请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》） 　　7．引进与动作行为有关的人或事物,表示人、事物与行为动作之间的对待关系. 　　⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后,作补语.可译为“对”“对于”. 　　例：今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益于俗,不信,适足取辱耳（《报任安书》） 　　⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前,作状语.可译为“对”“对于”. 　　例：沣州人张居士,于禅学有所得,临终之岁,禅坐静室,约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》） 　　8．引进与甲方动作行为有关的乙方,表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的,并表示在动作行为过程中甲方起主导作用,是主动者.“于”所在的介宾结构位于动词之后,作补语.可译为“跟”“同”“与”等. 　　例：六年春,齐伐宋,以其不同盟于齐（西汉·司马迁《史记·齐太公世家》） 　　9．引进用来比较或比拟的对象.一般用以说明异同.“于”所在的介宾结构位于谓语之后,作补语.可译为“跟”“与”等. 　　例：当此之时,平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》） 　　10．引进比较的对象,表示程度的比较.“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后,作补语.可译为“比”. 　　例：人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也（《报任安书》） 　　11．在被动句中引进动作行为的主动者,表示被动.“于”所在的介宾结构位于动词之后,作补语.可译为“被”. 　　例：怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪（《屈原列传》） 　　12．引进动作行为受益的对象,表示动作行为为谁而发.“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后,作状语或补语.可译为“为”. 　　例：群臣不尽力于鲁君者,非不能事君也（《左传·昭公二十六年》） 　　按：群臣不为鲁君尽力.
二、连词
　　连接词或词组,表示并列关系.《尚书》中用得较多.可译为“和”“与”等. 　　例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》） 　　按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理.
三、助词
　　1．用于句中,标志宾语前置. 　　例：四国于蕃,四方于宣（《诗经·大雅·崧高》） 　　按：蕃,捍御；宣,教化.捍御四国,教化四方. 　　2．用于句中,位于动词之前,主语之后,有时在表时间的词语或状语之后.使语句和谐,并有加强咏叹意味的作用. 　　例：王于兴师,修我戈矛,与子同仇（《诗经·秦风·无衣》） 　　3．用于句首,有时并列用于动词前. 　　例：于疆于理,至于南海（《诗经·大雅·崧高》）
四、语气词
　　用于句末,表示疑问语气.可译为“吗”等. 　　例：昭王曰：然则先生圣于?（《吕氏春秋·审应》）
五、动词
　　(1) (象形.甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过.本义:超过) 　　(2) 往;去 [go] 　　之子于归,宜其室家.——《诗·周南·桃夭》.毛传:“于,往也.” 　　予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣.——《书·大诰》 　　(3) 取 [take] 　　昼尔于茅,宵尔索陶.——《诗·豳风·七月》 　　(4) 如;好像 [look] 　　《易》曰:“介于石,不终日,贞吉.”介如石焉,宁用终日,断可识矣.——《易·系辞下》 　　(5) 又如:于何(如何)
六 名词
　　（1）钟唇,即钟口两角之间. 　　（2）草名.
　　《说文解字》：“于,於也.象气之舒.”本义为叹词,音xū.“于”的其他虚词义是其假借用法,今音读yú.可用作介词、连词、助词和语气词.介词“于”早在甲骨文中就已大量出现,西周以后,随着介词“於”的出现,“于”的一些用法逐渐被“於”所代替,魏晋以后,除了在引用古籍或固定格式中以外,“于”就很少出现了.“于”的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中,汉代以后逐渐消失了. 　　【于】 神农氏纪实,象形字,画得是飘洒瑞雨的样子,既养气致舒展.
　　【子集上】【二字部】 于 　　【唐韵】羽俱切【集韵】【韵会】【正韵】云俱切,𠀤音迂.【尔雅·释诂】于,曰也.　又往也.【书·大诰】民献有十夫,予翼以于.【诗·小雅】王于出征.　又【仪礼·士冠礼】宜之于假.【注】于,犹为也.宜之见为大矣.又【聘礼】贿在聘于贿.【注】于读曰为.言当视宾之礼,而为之财也.又【司马相如·长门赋叙】因于解悲愁之辞.　又未定之辞.【公羊传·僖二十八年】归于者何.归于者,罪未定也.　又行貌.【韩愈·上宰相书】于于焉而来矣.　又于于,自足貌.【庄子·应帝王】其卧徐徐,其觉于于.　又钟两口之闲曰于.【周礼·冬官考工记】凫氏为钟,两欒谓之铣,铣闲谓之于.　又【前汉·元后传】衣绛缘诸于.【注】大掖衣也.　又【唐书·元德秀传】明皇命三百里内刺史县令,以声乐集,德秀惟乐工十人,聮袂歌于蔿于.　又草名.【尔雅·释草】茜,蔓于.【注】生水中.一名轩于.【司马相如·子虚赋】菴闾轩于.　又木名.【尔雅·释木】栈木,于木.【注】僵木也.江东呼木觡.　又淳于,县名.今密州安丘县,古淳于国.　又姓.周武王第二子邘叔之後,以国为氏,後因去邑为于.又淳于,宣于,鲜于,多于,𨷖于,皆复姓.又三氏姓.勿忸于,阿伏于,见【魏书·官氏志】.　又助语辞.【诗·召南】于沼于沚.【朱传】于,於也.【周易】【毛诗】於皆作于.于於古通用.　又【集韵】邕俱切,音纡.广大貌.【礼·檀弓】邾娄考公之丧,徐君使容居来吊含.有司曰：诸侯之来辱敝邑者,易则易,于则于,易于杂者,未之有也.又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法于伯禽,所以善成王也.闻之曰：为人臣者,杀其身有益於君,则为之,况于其身以善其君乎.俱与迂通.　又【正韵】休居切,与吁通.叹辞.【诗·周南】于嗟麟兮. 　　考证：〔【礼·聘礼】贿在聘于贿〕　谨按本书之例礼记谓之礼,此出仪礼不当称礼,谨省上礼字.〔【周礼·冬官考工记】凫氏为钟,两欒谓之铣,两铣谓之于.〕　谨照原文两铣改铣闲.〔【尔雅·释木】栈木,于木.【注】僵木也.江东呼木船.〕　谨照原注木船改木觡.　〔【文王世子】周公抗世子法于伯禽,所以善成王也.仲尼闻之曰,为人臣者,杀其身有益于君,则为之,况于其身以善其君乎.俱与迂通.〕　谨按周公至其君乎皆仲尼之言,此误於闻之上增仲尼二字,谨照原文周公上增仲尼曰三字,闻之上省仲尼二字.法于益于两于字照原文改於字.
　　于也是百家姓的大姓,新百家姓28位. 　　见于姓条.

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