少年中国说的内容及翻译

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少 年 中 国 说
　　作者：梁启超
　　Translated Text
　　译 文
　　日本人称呼我们中国,一张口就叫老大帝国,再张口还是叫老大帝国.这种言论,大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的.唉!我们中国难道果真是老了吗?我梁启超说：不!这是什么话,这是什么话!在我的心目中只有一个少年中国存在.
　　日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国,是语也,盖袭译欧西人之言也.呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰：恶,是何言,是何言!吾心目中有一少年中国在.
　　要想谈论国家的老少,请先让我谈谈人的老少.老年人经常怀念往事,年青人常常思索未来.正因为怀念往事,所以产生了一种留恋的心情；正因为展望未来,所以产生了一种希望的信心；正因为留恋过去,所以思想保守,正因为希望着未来,所以勇于进取；正因为保守,所以永远守旧,正因为进取,所以日日求得更新.正因为思念往事,而每件事都是自己已经经历过的,所以只知道墨守陈规；正因为思索未来,而每件事都是自己从没有经历过的,所以常常敢于打破常规.老年人常常多忧多虑,年轻人常常喜欢游戏娱乐.正因为多忧多虑,所以就心灰意冷,正因为娱乐欢欣,所以就精神旺盛；正因为心灰意冷,所以胆怯懦弱,正因为精神旺盛,所以豪迈雄壮；正因为胆怯懦弱,所以得过且过,正因为豪迈雄壮,所以敢于冒险；正因为苟且求存,所以使世界毁灭,正因为敢于冒险,所以能创造世界.老年人经常厌弃做事,年轻人经常喜好开拓新的事业.正因为厌弃做事,所以常常感觉任何事情没有什么可做的；正因为喜好开拓新事业,所以常常觉得没有什么不可以做的.老年人好象夕阳晚照,年轻人好象初升的朝阳；老年人精力疲惫好象瘦弱的牛,年轻人朝气蓬勃好象初生的虎.这些就是老年人和年轻人性格不同的大致情形,我梁启超认为：人本来就有这种区别,一个国家也应该这样.
　　欲言国之老少,请先言人之老少.惟思既往也故生留恋心,惟思将来也故生希望心；惟留恋也故保守,惟希望也故进取；惟保守也故永旧,惟进取也故日新.惟思既往也,事事皆其年已经者,故惟知照例；惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格.老年人常多忧虑,少年人常好行乐.惟多忧也,故灰心,惟行乐也故盛气；惟灰心也故怯懦,惟盛气也故豪壮；惟怯懦也故苟且,惟豪壮也故冒险；惟苟且也故能灭世界,惟冒险也故能造世界.老年人常厌事,少年人常喜事.惟厌事也,故常觉一切事无可为者；惟好事也,故常觉一切事无不可为者.老年人如夕照,少年人如朝阳；老年人如瘠牛,少年人如乳虎.此老年与少年性格不同之大略也,梁启超曰：人固有之,国亦宜然.
　　我认为造成现在这样的老大中国的情形,是中国老朽官僚的冤孽罪恶,创建将来的少年中国,是中国年轻人的责任.那些老朽腐败的官僚还有什么值得称道的呢?他们跟这个世界作别的日子不远了,然而我们年轻人却是新到这个世界,从而跟它结下缘份的.如果全国的年轻人果真都是青春年少,那么我们中国将成为新兴的国家,它的发展进步是不可估量的.如果全国的少年也成了老朽,那么我们中国就象过去一样仍然是落后的国家,它的灭亡也就指日可待了.所以今天的责任,不在于他人,全在我们年轻人的肩上,年轻人聪明智慧,国家就聪明智慧；年轻人富有,国家就富有；年轻人强盛,国家就强盛；年轻人独立,国家就独立；年轻人自由,国家就自由；年轻人进步,国家就进步；年轻人胜过欧洲人,国家就胜过欧洲；年轻人在世界上称雄,国家就在世界上称雄.旭日东升,前程光明；黄河从地下流出,一泻千里,势不可挡；潜藏的巨龙在深渊腾跃而起,各种水中生物纷纷散逃；幼虎在山谷吼叫,各种野兽无不震惊惶恐；雄鹰展翅试飞,掀起狂风,飞沙走石；珍奇的鲜花含苞待放,万木逢春,生机勃勃；宝剑在磨刀石上磨出,发着耀眼的光芒.我们青年头顶着青天,脚踏着黄土大地,从纵的时间上看有着千年万载的历史,从横的空间看可通达四面八方,前途就象大海一样宽广,未来的岁月正长.美好啊,我们年轻的中国,跟青天一样不会衰老!壮丽啊,我们年轻的中国,同国土一样万寿无疆!
　　造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也.彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘.使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也.故今日之责任,不在他人,而全在我少年.少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球.红日初升,其道大光；河出伏流,一泻汪洋.潜龙腾渊,鳞爪飞扬；乳虎啸谷,百兽震惶；鹰隼试翼,风尘吸张.奇花初胎,矞矞皇皇；干将发硎,有作其芒.天戴其苍,地履其黄,纵有千古,横有八荒,前途似海,来日方长.美哉我少年中国,与天不老；壮哉我中国少年,与国无疆.
　　原文
　　少年中国说①
　　日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国.是语也,盖袭译欧西人之言也②.呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰：恶③,是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在.
　　欲言国之老少,请先言人之老少.老年人常思既往,少年人常思将来.惟思既往也,故生留恋心；惟思将来也,故生希望心.惟留恋也,故保守；惟希望也,故进取.惟保守也,故永旧；惟进取也,故日新.惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例；惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格.老年人常多忧虑,少年人常好行乐.惟多忧也,故灰心；惟行乐也,故盛气.惟灰心也,故怯懦；惟盛气也,故豪壮.惟怯懦也,故苟且；惟豪壮也,故冒险.惟苟且也,故能灭世界；惟冒险也,故能造世界.老年人常厌事,少年人常喜事.惟厌事也,故常觉一切事无可为者；惟好事也,故常觉一切事无不可为者.老年人如夕照,少年人如朝阳.老年人如瘠牛,少年人如乳虎.老年人如僧,少年人如侠.老年人如字典,少年人如戏文.老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒.老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛.老年人如埃及沙漠之金字塔④,少年人如西伯利亚之铁路.老年人如秋后之柳,少年人如春前之草.老年人如死海之潴为泽⑤,少年人如长江之初发源.此老年与少年性格不同之大略也.梁启超曰：人固有之,国亦宜然.
　　梁启超曰：伤哉,老大也!浔阳江头琵琶妇,当明月绕船,枫叶瑟瑟,衾寒于铁,似梦非梦之时,追想洛阳尘中春花秋月之佳趣⑥.西宫南内,白发宫娥,一灯如穗,三五对坐,谈开元天宝间遗事,谱霓裳羽衣曲⑦.青门种瓜人,左对孺人,顾弄孺子,忆侯门似海、珠履杂遝之盛事⑧.拿破仑之流于厄蔑⑨,阿剌飞之幽于锡兰⑩,与三两监守吏,或过访之好事者,道当年短刀匹马,驰骋中原,席卷欧洲,血战海楼,一声叱咤,万国震恐之丰功伟烈(11),初而拍案,继而抚髀(12),终而揽镜：呜呼,面皴齿尽,白发盈把,颓然老矣!若是者,舍幽郁之外无心事(13),舍悲惨之外无天地,舍颓唐之外无日月,舍叹息之外无音声,舍待死之外无事业.美人豪杰且然,而况于寻常碌碌者耶?生平亲友,皆在墟墓；起居饮食,待命于人.今日且过,遑知他日；今年且过,遑恤明年.普天下灰心短气之事,未有甚于老大者.于此人也,而欲望以拏云之手段(14),回天之事功(15),挟山超海之意气(16),能乎不能?
　　呜呼,我中国其果老大矣乎?立乎今日以指畴昔,唐虞三代(17),若何之郅治(18)；秦皇汉武,若何之雄杰；汉唐来之文学,若何之隆盛；康乾间之武功,若何之烜赫.历史家所铺叙,词章家所讴歌,何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣!昨日割五城,明日割十城,处处雀鼠尽,夜夜鸡犬惊.十八省之土地财产(19),已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟(20),已为人注籍之奴(21).岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶(22)?呜呼,凭君莫话当年事,憔悴韶光不忍看!楚囚相对(23),岌岌顾影；人命危浅,朝不虑夕.国为待死之国,一国之民为待死之民.万事付之奈何,一切凭人作弄,亦何足怪!
　　梁启超曰：我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也.如其老大也,则是中国为过去之国,即地球上昔本有此国,而今渐澌灭(24),他日之命运殆将尽也.如其非老大也,则是中国为未来之国,即地球上昔未现此国,而今渐发达,他日之前程且方长也.欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?则不可不先明国字之意义.夫国也者,何物也?有土地,有人民,以居于其土地之人民,而治其所居之土地之事,自制法律而自守之,有主权,有服从,人人皆主权者,人人皆服从者.夫如是斯谓之完全成立之国.地球上之有完全成立之国也,自百年以来也.完全成立者,壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者,少年之事也.故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为少年国.
　　夫古昔之中国者,虽有国之名,而未成国之形也.或为家族之国,或为酋长之国,或为诸侯封建之国,或为一王专制之国.虽种类不一,要之,其于国家之体质也,有其一部而缺其一部.正如婴儿自胚胎以迄成童,其身体之一二官支(25),先行长成,此外则全体虽粗具,然未能得其用也.故唐虞以前为胚胎时代,殷商之际为乳哺时代,由孔子而来至于今为童子时代,逐渐发达,而今乃始将入成童以上少年之界焉.其长成所以若是之迟者,则历代之民贼有窒其生机者也.譬犹童年多病,转类老态.或且疑其死期之将至焉,而不知皆由未完全未成立也；非过去之谓,而未来之谓也.且我中国畴昔,岂尝有国家哉,不过有朝廷耳.我黄帝子孙,聚族而居,立于此地球之上者既数千年,而问其国之为何名,则无有也.夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者,则皆朝名耳.朝也者,一家之私产也；国也者,人民之公产也.朝有朝之老少,国有国之老少.朝与国既异物,则不能以朝之老少而指为国之老少明矣.文、武、成、康(26),周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧(27),则其老年时代也.高、文、景、武(28),汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵(29),则其老年时代也.自馀历朝,莫不有之.凡此者谓为一朝廷之老也则可,谓为一国之老也则不可.一朝廷之老且死,犹一人之老且死也,于吾所谓中国者何与焉?然则,吾中国者,前此尚未出现于世界,而今乃始萌芽云尔.天地大矣,前途辽矣,美哉我少年中国乎!
　　玛志尼者(30),意大利三杰之魁也.以国事被罪,逃窜异邦.乃创立一会,名曰“少年意大利”,举国志士,云涌雾集以应之.卒乃光复旧物,使意大利为欧洲之一雄邦.夫意大利者,欧洲第一之老大国也.自罗马亡后(30),土地隶于教皇,政权归于奥国,殆所谓老而濒于死者矣.而得一玛志尼,且能举全国而少年之,况我中国之实为少年时代者耶?堂堂四百馀州之国土,凛凛四百馀兆之国民,岂遂无一玛志尼其人者!
　　龚自珍氏之集有诗一章,题曰《能令公少年行》(32).吾尝爱读之,而有味乎其用意之所存.我国民而自谓其国之老大也,斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也,斯乃少年矣.西谚有之曰：“有三岁之翁,有百岁之童.”然则,国之老少,又无定形,而实随国民之心力以为消长者也.吾见乎玛志尼之能令国少年也,吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也.吾为此惧.夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国,而使欧西日本人谓我为老大者,何也?则以握国权者皆老朽之人也.非哦几十年八股,非写几十年白折(33),非当几十年差,非捱几十年俸,非递几十年手本(34),非唱几十年诺(35),非磕几十年头,非请几十年安,则必不能得一官,进一职.其内任卿贰以上(36),外任监司以上者(37),百人之中,其五官不备者(38),殆九十六七人也.非眼盲,则耳聋；非手颤,则足跛；否则半身不遂也.彼其一身饮食步履视听言语,尚且不能自了,须三四人在左右扶之捉之,乃能度日,于此而乃欲责之以国事,是何异立无数木偶而使之治天下也!且彼辈者,自其少壮之时,既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方,汉祖、唐宗是那朝皇帝,犹嫌其顽钝腐败之未臻其极,又必搓磨之(39),陶冶之,待其脑髓已涸,血管已塞,气息奄奄,与鬼为邻之时,然后将我二万里山河,四万万人命,一举而畀于其手.呜呼!老大帝国,诚哉其老大也!而彼辈者,积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安,千辛万苦,千苦万辛,乃始得此红顶花翎之服色(40),中堂大人之名号(41),乃出其全副精神,竭其毕生力量,以保持之.如彼乞儿拾金一锭,虽轰雷盘旋其顶上,而两手犹紧抱其荷包,他事非所顾也,非所知也,非所闻也.于此而告之以亡国也,瓜分也,彼乌从而听之(42),乌从而信之!即使果亡矣,果分矣,而吾今年既七十矣八十矣,但求其一两年内,洋人不来,强盗不起,我已快活了一世矣；若不得已,则割三头两省之土地(43),奉申贺敬,以换我几个衙门,卖三几百万之人民作仆为奴,以赎我一条老命,有何不可,有何难办!呜呼!今之所谓老后老臣老将老吏者,其修身齐家治国平天下之手段,皆具于是矣.西风一夜催人老,凋尽朱
　　颜白尽头.使走无常当医生(44),携催命符以祝寿,嗟乎痛哉!以此为国,是安得不老且死,且吾恐其未及岁而殇也.
　　梁启超曰：造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也.彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘.如僦屋者然(45),彼明日将迁居他方,而我今日始入此室处.将迁居者,不爱护其窗栊,不洁治其庭庑(46),俗人恒情,亦何足怪.若我少年者,前程浩浩,后顾茫茫,中国而为牛为马为奴为隶,则烹脔鞭棰之惨酷(47),惟我少年当之；中国如称霸宇内,主盟地球,则指挥顾盼之尊荣,惟我少年享之,于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉!彼而漠然置之,犹可言也；我而漠然置之,不可言也.使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也.故今日之责任,不在他人,而全在我少年.少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球.红日初升,其道大光(48)；河出伏流(49),一泻汪洋；潜龙腾渊,鳞爪飞扬；乳虎啸谷,百兽震惶；鹰隼试翼(50),风尘吸张；奇花初胎,矞矞皇皇(51)；干将发硎(52),有作其芒(53)；天戴其苍,地履其黄(54)；纵有千古,横有八荒(55),前途似海,来日方长.美哉我少年中国,与天不老；壮哉我中国少年,与国无疆!