日本和韩国的语言,文字有没有不同?

日本和韩国的语言,文字有没有不同?
日本和韩国的语言,文字有没有不同?

日本和韩国的语言,文字有没有不同?
不同
韩国语（朝鲜语）
한국어
Korean
【韩语（朝鲜语）的概况】
韩语（也有称韩国语）,在普通话中,其正式学名为“朝鲜语”,但在民间中,不正式场合下也可称韩语或韩国语.朝鲜语（韩国称韩语）,是韩国的官方语言,而在朝鲜继续称为朝鲜语,二者本质相同.现在使用人数约7000万名,主要分布在朝鲜半岛.中国的东北三省,美国,日本,前苏联的中亚各国及远东地区也有分布.韩语（朝鲜语）的词汇分为固有词,汉字词和外来语借词.
广义上,“朝鲜语”与“韩语”并无区别,是同一种语言；狭义上,“朝鲜语”指朝鲜官方语言,“韩国语”指韩国的官方语言.
现代韩语是以首尔（即汉城）官方话为标准的“标准韩国语”,朝鲜使用的朝鲜语则为“标准朝鲜语”.
朝鲜语和韩国语是同一种语言,但由于长达半个多世纪南北交流的中断,特别是普通百姓之间的交流极少,加上两国发展情况不同,现代韩国语中某些新词,特别是西式外来词在现代朝鲜语中是没有的或写法不同,除了新词,韩国语和朝鲜语仅仅是语音上的微弱区别,不存在互相听不懂的现象.韩语、朝鲜语都使用音位文字朝鲜文书写.
中国官方定义其正式名称为“朝鲜语”而非“韩国语”或“韩语”,如中国最著名的北京外国语大学,其课程专业名称即为“朝鲜语”.但实际所学的语法、习惯词汇等,则多以首尔标准语〔标准韩国语〕为准.
但也有人其他方式查询表示,在中国国内或海外,“韩语”称呼的实际使用频率要超过“朝鲜语”称呼.
韩语（朝鲜语）的标记方法分为汉字和韩文,汉字是表意文字,而韩文（朝鲜文）是音素文字,古代韩民族长期没有本民族的书写文字,所以历史上借用汉字记录韩语,用音读的方法使用汉字表述韩语（朝鲜语）,但因为韩语（朝鲜语）同汉语语系上的天然差异,加上汉字量的庞大,普通朝鲜人更没有学习汉文化的机会.直到朝鲜王朝世宗大王创制民族文字韩文.韩文的发明并没有排斥汉字,而且在当时的历史条件下,韩文也不可能取代汉字的地位.在创制韩文的过程中,朝鲜学者先后13次前往辽东,向谪居在那里的明代翰林学士黄瓒请教音韵和发音的表记.尽管如此,韩文一开始就受到来自各方的阻力,当时的崔万里等学者提出："放弃汉字使用谚文,违背了恭敬中国的思想,等于承认自己不开化."有关韩文《训民正音》在韩文发明后的第三年才得以正式颁布.在古代朝鲜古籍文献基本都是使用汉字记录的,朝鲜文创制以来长期遭到抵制,直到19世纪初才被民族主义者倡议下才真正属于民族文字,当时也使用汉、韩混用的文字,在朝鲜叫国汉文.后来汉字逐渐退出朝鲜主流文字,目前朝鲜与韩国的主要书写文字就是韩文（朝鲜文）,汉字仅仅是辅助文字.韩语（朝鲜语）中汉字词并非全部是中原汉字词,韩语（朝鲜语）中的汉字词包括三部分,第一就是中原汉字词,在汉字引入半岛以后,主要是单词的借用,后来中国的影响扩大,引入了大量古汉字词.一般认为时间在公元4-6世纪左右.虽然近代以来朝鲜文逐渐取代了汉字,但是朝鲜语中的汉字词却无法被取代.韩语中的汉字词大部分来自古汉语,像车站称为"驿",书称为"册",酒杯称为"盏".而且由于韩文发音比较少,几个汉字只有一个韩文相对应,只用韩文（朝鲜文）经常不能将一些同音词汇的意义区分出来,完全使用韩文（朝鲜文）容易产生混淆,有些词汇不标明汉字就不知道确切的称呼.所以在韩文创制之后的几百年里,朝鲜半岛的语言书写形式还是以汉字为主,后来汉字、韩文混合使用,汉字词使用汉字,其余使用韩文.这种混合型文字形态渐渐成为朝鲜半岛通用的文字形式的主流.但在1910年日本占领朝鲜半岛以前,官方文书,典籍制作、科举取士仍使用汉字.第二是日源汉字词,近代东亚日本开化最早,日本人组合新造了不少新汉字词,这些新生的汉字词同时传到中国和朝鲜半岛, 另外朝鲜人在长期使用汉字过程中也自己音注或组合了一些汉字词,这些汉字词在中国日本都没有使用.由于汉字文化的长期影响,现代韩语中仍然有近50%的汉字词语.汉字虽然退出韩语（朝鲜语）主要书写舞台,但汉字仍然是韩国的辅助文字,作为古代东亚通用文字的汉字仍然将影响韩语（朝鲜语）.另外现代韩语也出现西式外来语增多的趋势.这也符合韩语标音语言的特点.
【韩文（朝鲜文）的起源】
古代朝鲜族（韩国称韩族）没有自己的文字.语言犹如空气一般,人们在生活的方方面面都要用到,没有自己的文字的痛苦现代人很难想象. 如同拉丁语在中世纪欧洲是超越民族的共同语言,当时日本、越南及东南亚各国人民都广泛地使用汉字.所以朝鲜半岛使用汉字不足为怪.但有一点需要说明的是,当时半岛的民众说的并不是汉语而是韩语,而且韩语同汉语也不是同一个语系的语言.仅仅是借助汉字记录本民族语言而已. 所以常常有汉字无法完整准确表达朝鲜语的现象.学过一些朝鲜语（韩语）的人都会发现朝鲜语（韩语）语虽然有大量汉字词,但和汉语差别还是比较大,究其原因汉语是汉藏语系的独立语,而（朝鲜语）韩语是阿尔泰语系的粘着语,两者在语法上有巨大的差异.
起初,人们试图用汉字表达朝鲜语,并出现了“借字标记法”等折中的方法.当时上层统治阶层的汉文水平远高于底层的官吏,因底层的官吏汉字水平有限,往往利用这种两种语言结合的方式来表达公文正确的意思.这种方法的本质就是在汉字上加上组词等虚词,并调整语序的方式来表达.由于汉字是标记汉语而创造的文字体系,要标记和汉语完全不同的韩语（朝鲜语）则非常不恰当.因此从韩国的三国时代开始就不断有人尝试用汉字来标记韩语.最后发现用2种方法来标记.一种方法是抛弃汉字的表意功能,使用汉字的表音功能.比如借用"古"字,不管字的本身意义,来标记韩语发音"고".第二种方法是抛弃汉字的表音功能,只使用汉字的表意功能,利用汉字的表意特点来书写韩语单词.如在新罗时代,使用"水"字来表示韩语单词"물".同样用该方法可标记人名和地名.用汉字标记韩文的研究工作努力没有停下来,最重要的一种方法就是誓记体表记法和吏读,乡札.誓记体表记法是把汉字的排列结合到新罗语的语顺,即把汉字的新罗化.吏读则是对誓记体表记法进行语法补充,让文脉更加清楚.推测吏读大约在公元7世纪左右形成完整的体系,从高丽,朝鲜一直使用到19世纪末.但是吏读主要是吏胥专用的特殊书面语,还用于汉文书籍的翻译.
虽然这种奇特的方式有一定生命力并继续发展,但用汉字表达韩语难以保证完整性而且效率极低.因为韩语中有不少字很难用汉字的音或者意来正确描述,而且一个汉字有多种意思的情况也很普遍.同时统治阶层的汉文水平逐步提高,导致“借字标记法”的使用范围越来越小.
这种口语和书面语分离的情况使统治阶层觉得十分不便,但对于维持统治地位却有有利的一面.因为只有统治阶层才能学会汉文并参加科举考试,而科举考试是确定政治地位并享受各种经济利益的保证.所以,创造一个普通老百姓也能轻易学会的语言在当时是难以想象的事情而且也不是获得主流社会认可的事情. 从这一点来看,世宗为了图普通百姓的方便创造民族特有文字-韩文,创制韩文从政治角度来看也是一个划时代的创举.
在这种背景下,世宗知道创造新文字的举措必定会引起统治阶层的不满和反对.所以他在暗地里隐秘地开展这个伟大的项目.据说世宗对这个事情投入了大量的精力,很多史书上都说世宗本人创造了韩语,至少世宗本人亲自参与了这个事情.世宗是朝鲜半岛前无古人,后无来者的明君,当时有能力创造韩文的人中世宗也是首屈一指的学者.为什么世宗如此热衷于创造韩文呢? 也许是因为这是他亲自主持的项目,他出色地完成了任务.
《训民正音》(即朝鲜文)创建于1443年（世宗25年）12月,在全国广泛发布是1446年（世宗28年）,在标记韩语方面有着独创性和科学性.字母和音素上有着很强的关联性.如字母“ㄴ”表示舌头接触口腔上壁.字母“ㄷ"和字母”ㄴ“都是舌音,但发音更强,所以在”ㄴ“上面加画构成字母“ㄷ".其他字母‘ㄱ •ㅋ’, ‘ㅁ •ㅂ •ㅍ’, ‘ㅅ •ㅈ’, ‘ㅇ •ㆆ •ㅎ’ 也是根据这样的语音原理创制.虽然韩国创建了自己的文字系统,但是在朝鲜的统治阶层两班中仍然偏好使用汉字.训民正音的表音字母系统一直到20世纪才开始大量使用.
【世宗国王创制民族文字】
当时的朝鲜王朝还没有自己的文字,而中国以汉字作为自己民族的文字,日本已经出现了平假名和片假名,越南以喃字作为自己民族的文字.
世宗国王认为一个堂堂的国家,没有自己的民族文字,会对以后朝鲜王朝的发展,甚至对其后代都会极大的影响,所以他决定一定要为自己的国家创造一种简单易学的语言.
“国之语音 异乎中国 与文字不相流通 故愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣 予为此悯然 新制二十八字 欲使人人易习 便於日用矣”
训民正音中的母音则是按照天地人的原理来创造的
天ㆍ 天圆
地ㅡ 地平
人ㅣ 人直
衍生出ㅏㅓㅗㅜㅑㅕㅛㅠ
一共有17个子音、11个母音.共28个,目前其中现代朝鲜文（韩文）中已经没有ㅿㆁㆆㆍ这四个字母了!
所以是24个!

韩文（训民正音）在韩国被指定为第70号国宝,在1997年10月被联合国教科文组织列为世界文化遗产.

日语
概述
日语,全称日本语,是日本国的官方语言.语言系属有争议,有人认为可划入阿尔泰语系,也有日本学者认为是孤立语言（有些日本学者继而提出韩日-琉球语族的概念、并认为日语从属之）或日本语系.它是一种胶着语,而书写体系中存在很多借用的汉字.日语有两套表音符号：平假名（平仮名）和片假名（片仮名）、同时也可以使用罗马字（ローマ字）书写成拉丁字母.日常生活多使用假名和汉字,罗马字多用于招牌或广告,日语汉字的注音不用罗马字而用平假名.和日语相近的有琉球语.概说日语主要使用于日本.在日本统治台湾、朝鲜半岛、东南亚、大洋洲和中国部分地区的时候、当地人被强迫学习说日语、并且被强迫起日语名字、所以现在仍有人可以同时讲日语和本地语或更熟练地使用日语.在很多定居于美国加州和巴西的日本移民中、有一些也会说日语.他们的后裔虽然有日语名、但是却很少能熟练地使用日语.日语属于黏着语、通过在词语上粘贴语法成分来构成句子,称为活用,其间的结合并不紧密、不改变原来词汇的含义只表语法功能.日语极富变化、不单有口语和书面语的区别、还有简体和敬体、普通和郑重、男与女、老与少的区别.不同行业和职务的人说话也不同.这个方面体现出日本社会森严的等级和团队思维.日语中的敬语发达.敬语的使用使得公众场合下的日语十分典雅.但过于繁复的语法使得学习敬语异常困难.即使土生土长的日本人也不能完全熟练掌握.同样敬语发达的语言还有朝鲜语、蒙古语等.日语的发音很简单、只有五个母音音素和为数很少的辅音.加上不常用的各种发音总共只有不超过100个.和日语发音类似的有西班牙语和意大利语.一般来说、这三种语言的发音中辅音和母音的比例接近1:1.日语的词汇十分丰富、数量庞大、大量吸收了外来语.一般词汇（不包括人名和地名）有3万多个（1956年）.（参看日语#日语的词汇）和阿尔泰语系、南岛语系都有密切的关系,受汉语影响很大、吸收了本来作为汉藏语系特点的声调和量词、因此使日语的语言学归属变得十分复杂.语言学家对於日语的起源存在不同的意见.
从语言学上来说,日本近乎是一个单一的民族,99%以上的人口使用同一种语言.这就是意味着日语是世界第六大语言.然而,日语在日本以外的地区很少有人使用.
关于日本语的起源有多种理论.许多学者认为,从句法上说,日语接近诸如土耳其语和蒙古语之类的阿尔泰语言.日语在句法上与朝鲜语相似是得到广泛认可的.也有证据表明,日语词法和词汇在史前受到南面的马来－波利西亚语言的影响.
一般认为,当代日本的文字体系包括起源于中国的日本汉字、平假名和片假名三部分.其中,相对于表音文字的假名,表意文字的汉字曾被称作“真名”.虽然中国人对汉字并不陌生,但遇到诸如：“峠”、“畑”、“辻”等汉字时,还是会感到困惑.这些字是日本人创造的汉字.也许很多人不知道现在中文中所使用的“腺”字,也是由江户时代的日本人创造的.当然日语汉字的发音同中文不同,但是可以用假名来表示,而且一个汉字通常都有多个读音.如“木”有“き、もく、ぼく”等多个读音.这主要有两种情况,一种是汉字传到日本后,这个汉字本身的汉语读音也随之传入,这种读音称为“音读”,如上例中的“もく、ぼく”；而日语中固有词语假借汉字表示该意义时的读音,成为“训读”.如上例中的“き”.
尽管日本人和中国人所讲的语言完全不同,但日语的书写系统却是来自于汉语.汉语书写在五、六世纪某个时候被介绍到日本去时,日本用从汉字改变而来的平假名和片假名这两个语音书写体对汉语书写体进行了补充.
日本现仍有许多当地方言.在诸如广播、电视和电影等大众媒体的影响下,以东京话为基础的标准日语已逐渐推广到整个国家,但特别的是,京都和大阪人所讲的方言继续保持繁荣,并保留着其威望.