帮忙做个马哲题：人的理性为自然界立法,请说明原因,理论分析下

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/28 18:12:32

帮忙做个马哲题：人的理性为自然界立法,请说明原因,理论分析下
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帮忙做个马哲题：人的理性为自然界立法,请说明原因,理论分析下
康德（1724-1804）是德国著名哲学家.他认为,自然界的规律是由人们的悟性规定的,“人的理性为自然界立法”.也就是说,规律是人的主观精神的产物.这是一种典型的主观唯心主义哲学观点.但是这种哲学思想的出现,却代表了那个时代的奋进精神.
康德生活的年代正是欧洲启蒙运动所掀起的新文化浪潮风起云涌的年代.启蒙思想家冲破宗教神学的束缚,“朝人本身走去”,奏出了关于人的赞美诗,将人抬举到崇高的地位,但人并不是靠膂力过人,而是靠精神和智慧闪光征服世界.康德的思想深刻地打上了时代的烙印.他一生致力于将哲学变得更贴近生活,追寻一种将真、善、美与信仰、希望、仁爱合为一体的完美人生,并且相信人类可以做到.
康德认为,我们的知识都是由两种因素构成的.一种因素是知识的内容,即构成知识的材料.这些材料的来源是十分清楚的,它们就是我们的感觉所提供出来的那种经验,它是我们接受在我们之外东西的刺激而得到的.知识的另一个因素是由知识能力本身产生出来的,这些因素不能归于经验,而是根植于心灵本性之中,是人的认识能力本身所拥有的一些永恒的必然性法则,早已作为一种先在的东西潜在于人的理性之中,并在实际的认识活动中实现地起着作用.这种作用的实质在于：在思想中按理性先在的这些永恒的必然法则要求组织由感觉提供的经验材料,将它们结合成为一个有秩序的整体即知识.这就是说,由认识能力所贡献的因素使得人类的理性不止步于一堆堆支离破碎的材料面前,而是以自身的主动性、创造性,将自身那些普遍必然的法则赋给那些零散的材料,将它们装配在一起,我们就获得了关于经验的完备知识,这也就是人们期待的那种可靠的、有理性根据的知识.因此,康德认为,人们不是在自然界中发现秩序,而是通过对自然现象的规定,将秩序和法则赋给自然界,是人为自然立法.这就是那句著名的“人的理性为自然界立法”.
康德的这个哲学思想终结了休谟哲学所导致的对科学知识可靠性提供质疑的怀疑主义情绪,重新将人对科学和理性的自信还给了人.康德的哲学思想代表了当时的时代精神,反映了启蒙运动健康积极的方面,因而构成人类灿烂文明史中光辉的一页,在以后的岁月里不断以各种形式影响着人类思想史的发展.德国哲学家叔本华曾感慨万端地赞誉像康德这样的大思想家：“大思想家们真是凤毛麟角,千万人心里未必能择出一个大思想家来.他们是人类的灯塔；如果没有他们,人类就要流落在迷茫无际的星空里.”
康德还留给我们一句震撼无数后人心弦的格言：
“有两种东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏：这就是头上的星空和心中的道德法则.”