作业帮《陋室铭》中运用比兴的句子是?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/07 01:18:39
《陋室铭》中运用比兴的句子是?
《陋室铭》中运用比兴的句子是?
《陋室铭》中运用比兴的句子是?
山不在①高,有仙则名②. 水不在深,有龙则灵③.
《陋室铭》即开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔.山可以不在高,丘,有孔丘的大名,水可以不在深,渊,李渊,有李世民兴起盛唐!,只要有了仙龙就可以出名,
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵 。
好像是“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
没有错，开篇以山水起兴，引入正题
山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵
孔子云：何陋之有？
山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这几句都是，陋室铭大篇幅都是运用的比兴手法，本文开头四句既是“比”，又是“兴”，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室，表达出作者政治和文学两大理想，最后引孔子话作结，又暗含...
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山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这几句都是，陋室铭大篇幅都是运用的比兴手法，本文开头四句既是“比”，又是“兴”，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室，表达出作者政治和文学两大理想，最后引孔子话作结，又暗含“君子居之”的深意。
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山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵 山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵 第一句山不在高，有仙则名。 山不在高有仙则
有两处： 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2、孔子云：何陋之有？
就是开头的：“山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵 。”
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山不在高，有仙则名
比兴：比，是比喻，借助具体形象的事物，来说明事理。兴，分起兴和寄托两种。
因此是《陋室铭》中唯一的比喻句：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵
就是这句了！
山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵
山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵
《陋室铭》中运用比兴的句子是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”
山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵
比兴是《诗经》中的主要表现手法。比，是作比，可以是比喻，也可以是类比。兴，是缘物抒情。在《陋室铭》中，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。”前四句是比，后两句是兴。有人说，文中的“何陋之有？”也是比兴，那是错误的。“何陋之有？”使用的是藏首修辞，是和歇后相对应的修辞，只不过藏首隐去前一部分，歇后隐去后一部分，但它们要表达的意义都是隐去的那部分的含义。“何陋之有？”句的全句...
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比兴是《诗经》中的主要表现手法。比，是作比，可以是比喻，也可以是类比。兴，是缘物抒情。在《陋室铭》中，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。”前四句是比，后两句是兴。有人说，文中的“何陋之有？”也是比兴，那是错误的。“何陋之有？”使用的是藏首修辞，是和歇后相对应的修辞，只不过藏首隐去前一部分，歇后隐去后一部分，但它们要表达的意义都是隐去的那部分的含义。“何陋之有？”句的全句是“君子居之，何陋之有？”(《论语·子罕9·14》)使用藏首修辞后，作者所表达的“君子居之”的含义既照应前文的“惟吾德馨”，又点明铭文的主旨。
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