桃花源记写作手法的作文必须是桃花源记的啊!桃花源记写作手法也行

桃花源记写作手法的作文必须是桃花源记的啊!桃花源记写作手法也行
桃花源记写作手法的作文
必须是桃花源记的啊!
桃花源记写作手法也行

桃花源记写作手法的作文必须是桃花源记的啊!桃花源记写作手法也行
陶渊明的《桃花源记》,是以虚构的游记形式表现了一种乌托邦式的社会理想.
本文是一篇以描写景物、叙说事情为主的记叙文,语言优美,描写生动,记叙简明,有后世游记散文的特色.
记叙文到了陶渊明时代,已经有了史传记事的传统,它同时还继承了辞赋铺叙描写的特色,这篇“记”甚至还保存着魏晋以来抒情小赋散、韵并列,赋后加辞赞的形体.
他的流畅自然的风格开创了游记之先河,为山水田园的一代文风奠定了基础.

虚实结合，虚实相生。

本文是一个虚构的故事，作者却用纪实的手法，使人感觉桃花源真实存在。
故事似虚似实，若有若无，亦真亦假，开头便交代了时间，地点，人物。结尾用“遂无问津者”收住，天衣无缝，找不出任何破绽，读者除了叹服，不等再问一句。...

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虚实结合，虚实相生。

本文是一个虚构的故事，作者却用纪实的手法，使人感觉桃花源真实存在。
故事似虚似实，若有若无，亦真亦假，开头便交代了时间，地点，人物。结尾用“遂无问津者”收住，天衣无缝，找不出任何破绽，读者除了叹服，不等再问一句。

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虚实结合，虚实相生。

本文是一个子虚乌有的故事，作者却用纪实的手法，使人感觉桃花源真实存在。

故事具有传奇色彩，是这篇文章的另一特色。首先是渔人进入桃源的经过甚奇，其次是桃花源中人甚奇，最后，这个世外桃源消得尤奇

桃花源记 东晋 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍陶渊明像（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交...

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桃花源记 东晋 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍陶渊明像（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。

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《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承...

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《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

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虚实结合，虚实相生。

本文是一个子虚乌有的故事，作者却用纪实的手法，使人感觉桃花源真实存在。
故事似虚似实，若有若无，亦真亦假，开头便交代了时间，地点，人物。结尾用“遂无问津者”收住，天衣无缝，找不出任何破绽，读者除了叹服，不等再问一句。
陶渊明的《桃花源记》，是以虚构的游记形式表现了一种乌托邦式的社会理想...

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虚实结合，虚实相生。

本文是一个子虚乌有的故事，作者却用纪实的手法，使人感觉桃花源真实存在。
故事似虚似实，若有若无，亦真亦假，开头便交代了时间，地点，人物。结尾用“遂无问津者”收住，天衣无缝，找不出任何破绽，读者除了叹服，不等再问一句。
陶渊明的《桃花源记》，是以虚构的游记形式表现了一种乌托邦式的社会理想

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