怎样写好游记作文?和写景作文有什么区别?

怎样写好游记作文?和写景作文有什么区别?
怎样写好游记作文?和写景作文有什么区别?

怎样写好游记作文?和写景作文有什么区别?
游记是描写旅行见闻的一种散文形式.游记的取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情的有趣阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达自己的思想感情.写游记需要的几大要素：
线索
有人说,写文章如同串珠,没有一根线索将其中各个要素联结起来,这篇文章就会支离破碎,或者杂乱无章.写游记更是这样,一定要有一条合理的线索贯穿其中.游记中,最常用的写作顺序可能就是行踪了.即按照游览的先后次序来写.比如一篇参观动物园的游记,就可以按照参观的顺序一一记述.此外,还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的.
主体
主体指的事做这件事的人或集体.既然是游,就一定有游的主体.在游记的写作中,如果缺少了人,就与说明文或写景散文差不多了.对游记中主体的点明也有多种不同的方式,可以在一开始就点明.此外,游记的主体还可以在写作过程中自然出场,也可以在文章结尾指出. 写景 对景物的描写也是游记的一个重要组成部分.人是主体,景是客体.游记中的写景,应根据写作的需要,有选择、有重点地写.游记中的景物描写最好能够配合文章的主题. 地点 在写游记时,一定要注意说明游览或参观的地点,比如海洋馆、大草原、科技馆等.
途径
写作途径有两条,多看和多写.正如欧阳修所说：“作文无它术,唯勤 欧阳修
读书多为之自工.” 一、多看 包括阅读和阅历. （一）阅读.这是写作的基础和前提.阅读,是读他人的书,有的称为读“死书”. 孔子读《易》“韦编三绝”,编竹简的牛筋断了多次.杜甫“读书破万卷”,这才“下笔如有神”.韩愈“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”,“处若忘,行若思”.阅读对于写作的基础和前提的作用是必不可少的.阅读能够开阔思路,积累材料,掌握写作规律,丰富语言词汇.但是,这种作用是在潜移默化中进行的.一般来说,阅读越多对于写作的作用越大.多是无限的,但是以写为目的. 阅读的内容,一是阅读哲学、政治、经济、文学等方面的社会科学书籍.二是阅读社会科学和自然科学的书籍,文理兼通,尤其是阅读自己专业以外的书.三是阅读写作方面的书籍,揣摩名家的方法技巧. 阅读方式一是泛览.还可以称为博览,略读,通读,赏读等.陶渊明正是这样做的,“好读书不求甚解”.诸葛亮也是“观其大略”.阅读时候往往采用速读法,或者称跳读法.巴尔扎克在《路易·拉别尔》一书中描写了这种阅读法：“他的目光一下子能抓住七八行,而且他的智力理解意义的速度是与眼睛的速度相等的,往往是一个唯一的词便能使他掌握全句的意义.”二是精读.还可以称为攻读,研读,熟读.这是带着清醒的抽象思维的意识去阅读,以理解掌握书籍的内容.有的人还发展为抄读和诵读.尤其是诵读,可以说是对原著的一种再创造. （二）阅历.人们称为读“活书”,是读“自己的书”.鲁迅先生说,要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”.阅历是写作的根本途径.写的都是个人在当代生活中的认识和感受.因此,古人常常强调“读万卷书,行万里路”.阅历实际上是一生经历中的观察体验.观察是对事物外在形态及其所处环境从总体到局部的视觉运动.而体验则是自身在现实生活处境中的独特感受和发现.从记叙文体来说,观察成分多的文章多是报告文学一类的新闻或者应用文,注重认识的反映论.不少偏重于题材新颖的小说实际上是这样的.而体验成分多的文章,向内心深处开掘,能够写出灵魂深处的东西,情绪气氛沉浸笼罩全篇.不管怎么说,阅历都是写作的根本的途径. 二、多写 俄罗斯著名作家契诃夫说：“我们大家都应该写,写,写,写得尽量多……写到手指头断了为止.（人生大事不就是写得干净漂亮嘛!）”有志于写作的人,都应该多写多练. 多写是写好的关键.要把写作当作生活中的乐事,随意地写,不要总是绞尽脑汁.写作是学习写作理论的目的和归宿.正如古人所说：“读十篇不如做一篇.”多作自好,写得少是一种通病.当然,不能盲目多作,要和现有水平的突破结合起来.可以说,一个人的写作水平有这样三道关：顺畅关,发表关,风格关.一旦突破某一个关口,就不会倒退回去.多作还要和争取发表实用结合起来. 提倡模仿.模仿是写作教学的必经阶段.对模仿这种方法的确认,来自于长期的思考和反复的实践.人们常常自觉不自觉地使用模仿来写作.人尽皆知,学习绘画要求临摹,学习书法要求临帖.不管是学习国画还是学习西方画的创作,都要求学生首先把所有的绘画名作用心阅读一遍,然后还一定要精心地临摹相当数量的名作.自古至今, 模仿的例子可以说数不胜数,特别是不少大作家都是这样.汉代杨雄以善于模仿出名.他的著作中《太玄经》模仿《易经》,《法言》模仿《论语》,诗赋模仿司马相如的作品.小小的王勃模仿瘐信的诗句“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色”,写出名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”.中国古典四大小说都有比较清楚的模仿的著作或者底本.《红楼梦》模仿了《金瓶梅》.《西游记》和《三国演义》都有历代传下来的神话或者话本.郭沫若的诗歌模仿了歌德、泰戈尔和惠特曼三位世界大诗人的诗歌.他还爽快地说：我有一个写作秘诀,就是先看人家的书再写.鲁迅的小说模仿了东欧的一些小说,据说在他的26篇小说中就有16篇属于模仿之作,最明显的是第一篇成名作《狂人日记》就和果戈里的一篇小说同名.巴尔扎克的《高老头》,据人们研究,模仿了莎士比亚的剧作《李尔王》中的父女关系发展线索.文学传统中伟大的作家都不排斥模仿,我们更没有理由自负高傲地反对模仿.
过程
写作过程有：构思阶段、成文发表阶段. 构思阶段： 作者的思想修养,最终决定着写作人才层次的高低,体现在文章的主题以及其它思想内容的层次高低上.思想修养,是古人所说“道德”,这是文心的功夫,极为重要――文章的价值最终要看它的高低.阅历,这是任何文章写作的最根本的途径.人们称为读“活书”,读“自己的书”.对社会和自身所处社会组织的观察和体验,是一切写作的根本途径.阅读是写作的基础和前提.阅读能够开阔思路,积累资料,掌握写作规律,丰富语言词汇.在生命动态的运作中融汇着上述的一切,形成了惯性,也就是技巧.写作主体在以上四个方面都站在较高层次之上,就成为写作人才.构思是写作活动的中心环节,叫法不同,有创意、意念、灵感、主意、点子、计谋等. 成文发表阶段：定稿,是文章写作阶段最后一道工艺性程序,是文章发表前的成品检验.定稿后,文章就要脱离写作主体,承担社会使命,进入社会发展的大系统.而作者,往往产生愉悦轻松的感觉,有的还交织着担心甚至失败感.无论如何,作者都应重视文章最后完成阶段,否则前功尽弃,不能发表.定稿,就是指讲究文面.文面,是文章的外表, 是文章的视觉化,是由行款格式、文字书写（包括标点书写）等所组成的.文面是文章内容的直接表现,首先要求准确地表现内容.定稿受到规范化理性的制约,既要符合语法、文字书写等要求,又要符合编辑及他人的要求.这就更需要强调认真严谨.犹如美容师,为创造的生命美化外表,增添神彩风姿.

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